導(dǎo)游員在旅游接待工作中起著不可或缺的作用,其重要性主要表現(xiàn)在四方面。
因?yàn)楫?dāng)今,世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家和旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家,鄉(xiāng)村旅游正在被越來(lái)越多的旅游者所青睞,鄉(xiāng)村旅游已成為旅游業(yè)中的重要組成部分。
近年來(lái),隨著我國(guó)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程加快、居民生活水平提高,人們?cè)絹?lái)越熱衷鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)。它不僅是人們回歸自然、放松身心、感受農(nóng)村生活、體驗(yàn)自然的主要方式之一;而且能夠推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶動(dòng)農(nóng)民脫貧致富,促進(jìn)城市和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮與文化融合
創(chuàng)新點(diǎn)就是愛(ài)旅游,旅游和農(nóng)戶品推薦結(jié)合在一起
個(gè)人旅游需求的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)至少需要同時(shí)具備三個(gè)條件:就客觀方面而言,
一是需要具備足夠的支付能力,
二是需要擁有足夠的閑暇時(shí)間;就主觀方面而言,則必須要有外出旅游的動(dòng)機(jī)。不能說(shuō)同時(shí)具備了這
三項(xiàng)條件的人肯定都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的旅游者,但如不能同時(shí)具備這三項(xiàng)基本條件,就注定不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的旅游者。
1.論文選題意義及創(chuàng)新點(diǎn)
2.相關(guān)文獻(xiàn)掌握程度和研究方法的可靠性
3.研究的主要內(nèi)容
(一)實(shí)地調(diào)査法盡管各種科學(xué)研究的方法很多,但得到普遍使用的最基本的方法是實(shí)地考察和實(shí)證。實(shí)地調(diào)查研究法是指研究者深人研究對(duì)象的生活背景中去,運(yùn)用各種手段、途徑直接地收集有關(guān)旅游文化現(xiàn)象的第一手資料,并通過(guò)對(duì)資料進(jìn)行科學(xué)的分析研究,最終得出結(jié)論,解釋問(wèn)題的方法。
實(shí)地調(diào)查法基本的邏輯結(jié)構(gòu)是:研究者在確定了所要研究的問(wèn)題或現(xiàn)象后,不帶任何主觀假設(shè)進(jìn)人現(xiàn)象或?qū)ο笏畹谋尘爸校米约旱母泄儆^察和體會(huì)所要研究的對(duì)象,然后把觀察和體會(huì)所得記錄下來(lái),在對(duì)它們進(jìn)行初步的分析和歸納后,又開始進(jìn)一步地觀察和進(jìn)一步地分析,經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)循環(huán),逐步達(dá)到對(duì)文化現(xiàn)象和過(guò)程的理論概括和總結(jié)。
因此,研究者在調(diào)查時(shí)要盡量做到客觀、全面和深人地看待問(wèn)題,使獲取可靠的科學(xué)依據(jù)成為可能。實(shí)地調(diào)查法因以研究者親自參與的方式進(jìn)行研究,所以具有方式靈活、彈性較大以及可以考察到旅游文化現(xiàn)象發(fā)展變化的過(guò)程這些優(yōu)點(diǎn),但同時(shí)又具有準(zhǔn)確性較低、所需時(shí)間較長(zhǎng)這些缺點(diǎn)。
(二)比較研究法比較研究法是許多領(lǐng)域的科學(xué)研究普遍使用的一種方法。
總之,旅游文化比較研究的目的不僅在于研究不同旅游文化現(xiàn)象之間的共性,更在于探析各種旅游文化現(xiàn)象的獨(dú)特個(gè)性,從而探尋旅游文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因和外在動(dòng)力。
日本學(xué)者將文化比較研究分為三類,即不同質(zhì)的各種文化的比較研究、多種文化相互影響的比較研究和東西方文化全面的比較研究。
(三)文獻(xiàn)研究法文獻(xiàn)研究法是指通過(guò)收集和分析現(xiàn)有的,以文字、數(shù)字、符號(hào)和畫面等形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料,對(duì)它們加以整理、判斷來(lái)研究各種旅游文化現(xiàn)象的方法。
根據(jù)研究所用文獻(xiàn)類型的不同,可以將文獻(xiàn)研究法作以下分類:
一是對(duì)大眾傳媒信息,如報(bào)刊、雜志、廣播及電視資源的分析和收集。信息的豐富取決于時(shí)代的進(jìn)步引起的傳播工具的先進(jìn)以及信息量的急劇擴(kuò)大;
二是對(duì)其他研究人員先前收集的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行再分析和研究。這種方法的運(yùn)用有一個(gè)基本前提,就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在大量的原始數(shù)據(jù),并且研究者可以找到和獲得它們;
三是針對(duì)國(guó)家和各級(jí)政府旅游部門公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字進(jìn)行分析。
這三種研究類型的共性是:研究者所獲得的都是第二手資料,它們并無(wú)本質(zhì)性的不同,只是所用資料及其來(lái)源的不同,造成的研究程序不同罷了。 文獻(xiàn)研究法體現(xiàn)了一種歷史主義方法。美國(guó)學(xué)者鮑亞士認(rèn)為研究者要采取最符合事實(shí)的概念,從具有特點(diǎn)的文化地理區(qū)域做起,精密地探究其內(nèi)部的基本因素,尋找這一文化形態(tài)發(fā)生發(fā)展的歷史過(guò)程,并找出其原因,發(fā)現(xiàn)所依據(jù)的心理的一致性,這樣才能將各種有關(guān)系的文化因素表現(xiàn)出來(lái),然后找出各種文化間的相互關(guān)系。
結(jié)束語(yǔ):現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游越來(lái)越注重可以讓城市的人放松心情,可以讓我們鄉(xiāng)村打造出一片團(tuán)結(jié)而又和諧的氛圍,和我們的鄉(xiāng)村助力更多的成長(zhǎng),給鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一片繁華的景象,反而更加有利于我相信的經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng),有助于鄉(xiāng)村早日脫貧致富!
人生的一端在居住地,另一端在原始。只有旅行,并不斷“打卡記錄”,才能找到原始。
旅行的概念,于數(shù)百年前發(fā)明于歐洲,隨著工業(yè)革命、資本階級(jí)、勞動(dòng)階級(jí)的平權(quán)運(yùn)動(dòng),逐步影響于國(guó)人,成為當(dāng)今國(guó)人日益增長(zhǎng)且不可或缺的物質(zhì)與精神文化的需要。
我所理解的旅行,不是排外的閉塞狹隘,不是因循守舊的刻板固守,而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)切叮嚀,是心懷熱忱在反叛中繼承,是對(duì)自身的知根知底,是遵循內(nèi)心深處人性的自由解放。
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