人死十里俗不同

死后摔盆有說(shuō)法

上古農(nóng)耕不燒紙

紙張形成在東漢

鼎食文化在葬禮

奉死如生衣食大

天子諸候士埋下

飲食器具有等級(jí)

平民奴隸它不準(zhǔn)

土陶生前食用品

亦不能葬隨亡人

不棺不墓挖坑埋

沒(méi)有什么禮也俗

平民奴隸寄心愿

席卷尸喪見(jiàn)十字

摔了生前瓦盆碗

斷了來(lái)生還為人

再不為生一口飯

因意而演摔老盆

老盆它是承家業(yè)

舉盆柩前宗法制

落地裂分枝脈展

同是漢民有牧馬

人死沒(méi)有摔老盆

紙盒不是來(lái)化紙

而是象征在柩前

早茶晚飯化紙張

五張為限五服親

化紙有爐靈堂外

天地爺?shù)纳耢`下

起靈長(zhǎng)子頂紙盆

酒洗紙盆紙張半

速化燃燒頭上頂

老盆不摔到墳地

墳?zāi)钩哨７胖蔚?/p>

供桌上面敲破底

宗法制講家之底

頂盆男屬外爺孫

持盆頭頂?shù)綁烆^

女屬娘家侄男持

老盆說(shuō)法牧馬家

盆子架起能燒水

有水是家生存飯

盆隨亡人活人源

盒無(wú)底時(shí)子孫沿

隨口而語(yǔ)平臺(tái)傳

農(nóng)耕文化儒林事

我們這里叫“摔老盆”，可能每個(gè)地方的叫法不一樣吧。我不知道其他地方有沒(méi)有這個(gè)風(fēng)俗？我是江蘇最北邊一個(gè)縣的（現(xiàn)在劃成區(qū)了）和山東靠一起，西邊和山東臨沂搭界，北邊和山東日照搭界。1953年之前是屬于山東的，后來(lái)劃給江蘇了，風(fēng)俗和山東基本一樣。我們這里老人去世以后，等到出殯的時(shí)候，棺材要抬到大街上，提前在棺材前面準(zhǔn)備一塊石頭，等到一系列儀式過(guò)后，最后長(zhǎng)子才“摔老盆”，“摔老盆”也是有講究的，一定要對(duì)準(zhǔn)石頭使勁摔，摔的越碎越好。盆子越碎，那老人就越方便帶去陰間，老人在那個(gè)世界也不會(huì)餓肚子，會(huì)有口飯吃。也有的說(shuō)法是，盆子摔的越碎，就代表了老人保佑陽(yáng)間的人“歲歲平安”，反正盆子摔的越碎，就越大吉大利。