東南亞居民多為黃種人，黃種人，又稱(chēng)東亞人種、亞美人種。黃種人皮膚呈黃白色、黃褐色，主要分布于亞洲東部和東南部、北美洲北部、南美洲的少部分地區(qū)，集中分布于亞洲東部。
所謂“黃種人”是近代歐洲人的概念，現(xiàn)代人類(lèi)是智人種下的唯一亞種，智人種也是世界上現(xiàn)存的唯一人種，以膚色再劃分“人種”的做法，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)且充滿種族偏見(jiàn)，生物學(xué)界早已不支持這種說(shuō)法，普遍認(rèn)為其是偽科學(xué)，但在社會(huì)學(xué)及百姓中仍有此說(shuō)。

旅游常識(shí)中蒙山一帶居民的生產(chǎn)習(xí)俗有哪些？

??蒙山一帶居民的農(nóng)事活動(dòng)，除春耕、夏管、秋收、冬藏外，尚有許多地方特點(diǎn)。壘地堰 蒙山周?chē)蠖际巧綆X梯田，歲歲洪水沖刷，地堰多有坍塌，造成水土流失。有農(nóng)諺云：“山地沒(méi)了堰，身分去一半”因此春秋兩季居民要上山壘地堰、拾石頭、拔塞子（即拔除地里的臥牛石）。
??代代沿襲，歲歲如此。熏土糞山地路遠(yuǎn)而坎坷，往地里送土雜肥多靠肩挑或用毛驢運(yùn) 。除此還有“熏土糞”之俗。即在秋種之前，先在山地里用草片和土塊壘成一個(gè)個(gè)內(nèi)空外實(shí)的圓丘，中間填滿雜草和干牛糞，點(diǎn)燃冒煙之后，將其密封，雜草與牛糞燒完，土塊便成焦黑狀，搗碎后即可作為基肥。
??舊時(shí)，還有趕羊群“臥地”的習(xí)俗，即將羊群趕到某塊空地里過(guò)夜，利用羊糞、尿肥田。歇地舊時(shí)，山地脊薄，多種植地瓜、花生、谷、黍等作物，大多一年一收，閑地冬耕歇茬。農(nóng)諺云：“割了豆子歇歇地”建國(guó)以后，政府倡導(dǎo)提高復(fù)種指數(shù)。50 年代開(kāi)始改為兩年三收或一年兩收，并推廣間作套種。
??近幾年有的實(shí)行立體種植。祈雨山地多干旱，農(nóng)諺有“秋旱如刀刮”之說(shuō)。舊時(shí)天旱，農(nóng)民有求雨之俗。蒙山就建有“雨王廟”，天旱時(shí)，有些居民就上雨王廟燒香求雨。1200 年(金承安五年)于蒙山所立的“蒙山祈雨記碑”文中就記述了春天大旱求雨的情景。解放以后，此種迷信陋習(xí)已被破除。
??田間餐舊時(shí)農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)民在日出前下地，日入后收工。早、午兩餐均在田間吃。送飯者多為婦女兒童。開(kāi)飯時(shí)，一家一戶在地頭或蹲或坐，圍成一圈。隨著科學(xué)種田的推廣和機(jī)械化水平的提高，勞動(dòng)強(qiáng)度大為減低，田間就餐者隨之減少。集市廟會(huì)蒙山一帶過(guò)去交通閉塞，“舟車(chē)不通，人民稀少，土貨不出，外貨不入”。
??集市是居民進(jìn)行交易活動(dòng)的主要場(chǎng)所。集多以五日為期，例如一六、二七、三八、四九、逢五排十。到集市上進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)交易稱(chēng)為“趕集”。集市結(jié)束，稱(chēng)為“散集”。一般大集從上午至下午，小集至中午即散。亦稱(chēng)“趕會(huì)”、“趕山”,多于春初和秋末在廟宇所在地舉行，會(huì)上一般有戲劇演出或其他娛樂(lè)活動(dòng)，人們從四面八方趕來(lái)進(jìn)行貿(mào)易，有的并來(lái)燒香拜佛。
??舊時(shí)蒙山泰山行宮每逢“三月三”、“九月九”廟會(huì)，士女云集，熙熙攘攘。至今，蒙山萬(wàn)壽宮、明廣寺每年三月初一至初五仍舉行廟會(huì)，人山人海，熱鬧空前。