農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)究竟始于何時(shí)，因何而設(shè)此節(jié)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，歸納起來(lái)，大體有以下幾種說(shuō)法：一是源于紀(jì)念我國(guó)杰出的政治家、偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的大夫，主張革新，聯(lián)齊抗秦，他還起用能人，讓楚國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。然而卻遭到當(dāng)權(quán)貴族的排擠和陷害，楚王又昏庸無(wú)能，竟聽(tīng)信奸邪讒言，將他免職，將他流放到沅湘一帶。屈原在流放期間，眼看著楚國(guó)人民遭受苦難，楚國(guó)走向衰亡，他心中萬(wàn)分悲憤，便于公元前278年的農(nóng)歷五月初五，投汨羅江自盡，屈原自沉后，人們?yōu)榇罹人鰟?dòng)了許多船只。后又在每年的五月初五這一天，用糯米包成粽子投入江中敬慰亡靈。故有說(shuō)端午節(jié)賽龍舟包粽子的風(fēng)俗即起源于此。二是源于紀(jì)念伍子胥死難的日子。伍子胥是春秋時(shí)期楚國(guó)人，其父曾任楚國(guó)大夫，后被楚平王殺害。伍子胥歷經(jīng)宋、鄭等國(guó)入?yún)?，任吳?guó)大夫，助吳王闔閭整軍經(jīng)武，國(guó)勢(shì)日盛。不久攻破楚國(guó)，以功封于申，又稱申胥。但到吳王夫差時(shí)，因伍子胥力諫吳王拒越國(guó)求和及停止伐齊而被吳王疏遠(yuǎn)，后吳王夫差又賜劍命伍子胥自殺。就在五月五日這天，將伍子胥遺體裝進(jìn)鴟夷革內(nèi)，丟進(jìn)大江。后人們亦于五月五日對(duì)其表示悼念。三是源于“惡日”。古俗稱五月五日為“惡日”。早在先秦時(shí)期，人們對(duì)五月端午就有諸多忌諱，認(rèn)為這天出生的孩子“長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母”。后又有一些杰出的人物亦歿于這一天，人們更視五月五日是個(gè)不吉利的日子。又因農(nóng)歷五月正值天氣逐漸變熱，各種瘟疫疾病發(fā)病比其它時(shí)候多，人們亦認(rèn)為五月就是“惡月”，五日是“惡日”。四是紀(jì)念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人。相傳曹娥14歲時(shí)，其父于五月初五迎伍君神淹死江中而不見(jiàn)尸體。曹娥為尋父尸沿江痛哭十七日，投江而死，江浙百姓感其孝心美德，于五月五日悼念她。端午節(jié)的由來(lái)眾說(shuō)不一，尚難肯定哪種說(shuō)法才是唯一的起因，而哪種說(shuō)法是沒(méi)有根據(jù)的。端午節(jié)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐漸形成諸多習(xí)俗并成為全國(guó)性的民間節(jié)日，它有一個(gè)共同特點(diǎn)就是表現(xiàn)了中華民族化兇為吉，在戰(zhàn)勝邪惡中追求美好生活的良好愿望?，F(xiàn)在人們過(guò)端午節(jié)，“惡日”的喻意和迷信色彩越來(lái)越淡薄下去，而吃粽子，龍舟賽等習(xí)俗卻在海內(nèi)外的炎黃子孫中廣為流傳下來(lái)。