俄羅斯人在與自然環(huán)境、外敵和自己的命運(yùn)的抗?fàn)幹校谂c東、西方文明交融的歷史景觀中，尤其是在與斯拉夫其他部族、東歐、北歐和日耳曼人、蒙古人等相融合的過(guò)程中，得到了不斷的發(fā)展。到了近代，透過(guò)歷史的棱鏡，我們所看到的俄羅斯人除上面談到的一些不能令人稱道的特征外，既有堅(jiān)韌、發(fā)達(dá)的直感和不受約束的狄?jiàn)W尼索斯精神，以及與此相關(guān)的神秘主義靈感和非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，又具有閃閃發(fā)光的理性、發(fā)達(dá)的科學(xué)思維和批判精神，作為一個(gè)舉世無(wú)雙的天才而奇特的民族吸引著世界人民。 　　
這里要特別說(shuō)一說(shuō)俄羅斯人的酒神崇拜的狂歡文化。希臘的酒神崇拜具有鮮明的狂歡性，是希臘人強(qiáng)有力生命的一種自然釋放。同希臘人相似，俄羅斯人也有狂歡文化，并且在這種狂歡文化中有更多的非理性、蠻夷的因素。俄羅斯人的這種狂歡文化不僅表現(xiàn)在各種節(jié)日（包括一些宗教節(jié)日）和慶典之中，而且表現(xiàn)在日常生活的飲酒文化中。俄羅斯人酷愛(ài)飲酒舉世皆知，他們不僅是為了享受酒的美味，而且是為了追求飲酒后心靈的無(wú)拘無(wú)束的自由感，以求進(jìn)入酒神狀態(tài)、獲取酒神狂歡的激情，并自由地釋放出東正教教堂金頂壓抑下的這種激情。這可以說(shuō)是俄羅斯人生命理想的一種象征。“這其中有原始生命沖動(dòng)，也有神秘的心靈感應(yīng)”，“人的粗野、原欲和競(jìng)爭(zhēng)都在這種文明許可的形式下……得到了充分的表現(xiàn)。”并且，俄羅斯人的狂歡行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了慶典框架的約束，他們經(jīng)常在朋友間舉辦的宴飲、聚會(huì)上邊飲酒邊載歌載舞，盡情地表現(xiàn)酒神帶來(lái)的靈感和迷醉，以及蘊(yùn)藏在生命中的潛在熱情和沖動(dòng)。當(dāng)然，對(duì)于苦難深重的社會(huì)底層的俄羅斯人，飲酒后民族狂歡性格的充分抒展，也是靈魂的暫時(shí)解脫。 　　
對(duì)于這一充滿心理和性格矛盾的民族，一位西方學(xué)者作了不乏尖刻的精彩概括：“俄羅斯文明顯示出一種奇妙的混合特性，既有違抗不得的紀(jì)律，又充滿著冷酷無(wú)情的壓迫，虔誠(chéng)中夾帶著暴力，祈禱神祗而又褻瀆它們，充滿著音樂(lè)但也非常粗俗，忠誠(chéng)而又殘忍，一副奴隸似的卑微卻時(shí)而表現(xiàn)出不屈不撓的英勇。這一民族無(wú)從發(fā)展出和平的美德，因?yàn)槊鎸?duì)著漫長(zhǎng)的冬天和待不到黎明的冬夜，他們必須要戰(zhàn)斗，而這是一場(chǎng)苦斗，他們要戰(zhàn)勝橫掃冰封大地的凜烈極風(fēng)。”