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高一歷史 求大神解答 自然經(jīng)濟,小農(nóng)經(jīng)濟,農(nóng)耕經(jīng)濟,自耕農(nóng)經(jīng)濟,農(nóng)耕文明 幫我辨析一下這五個概念

2021年12月27日 13:41:5890

自然經(jīng)濟對應(yīng)商品經(jīng)濟。小農(nóng)經(jīng)濟對應(yīng)社會化大生產(chǎn)。農(nóng)耕經(jīng)濟是指農(nóng)業(yè)主導(dǎo)的經(jīng)濟。自耕農(nóng)經(jīng)濟指以自耕農(nóng)(與地主租佃相對應(yīng))占主導(dǎo)的經(jīng)濟形態(tài)。農(nóng)耕文明指一種文明(國家)(如中華文明,印度文明,埃及文明)

傳統(tǒng)文化與東亞社會的關(guān)系

整個東亞應(yīng)該講都屬于儒家文化范疇。包括東南亞的一些國家和地區(qū)雖然信仰佛教但由于歷史的原因同樣深受儒家文化的熏陶。所以在社會價值觀、人生觀乃至宇宙觀上基本一致,追求整體的統(tǒng)一和諧而非西方的個性自由。從人性上說立足性本善,強調(diào)主觀的意識形態(tài),所謂無心做惡雖惡不罰,無心為善雖善不賞正是這種思維的反映。從人倫道德上主張利他,長者的經(jīng)驗和理念往往作為規(guī)范而被人們默認。
從經(jīng)濟角度看由于長期處于農(nóng)業(yè)社會,所以獨立的自然經(jīng)濟大行其道。無論臺灣、日本,個體經(jīng)濟體比比皆是就是這種思維模式的折射。以人際關(guān)系為代表的社會契約基本通過血緣的紐帶構(gòu)成社會主體,多子多福當然就天經(jīng)地義了,重男輕女的意識根深蒂固。
在19世紀末葉西方的入侵使原有的價值觀受到前所未有的沖擊,尤其以日本為代表。隨著以西方價值觀為標準的現(xiàn)代化進程不斷延伸,在年輕人中普遍興起對傳統(tǒng)文化的逆反心理,人們稱其崇洋媚外。這是歷史和社會發(fā)展中的現(xiàn)象,但隨著物質(zhì)文明逐步發(fā)達,人們必然更多的去考慮人文關(guān)懷、對自身的反省,最終去追本溯源,真正能夠自圓其說并指導(dǎo)人們行為的必然是適應(yīng)本民族特色的文化積淀,同時能夠引領(lǐng)未來,那就是新時代的揚棄了。

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