東亞的日本、韓國、朝鮮深受中國儒家文化的影響是毋庸置疑的,這三個(gè)國家首先在文字上師從中國,而文字是文化的重要載體,單從這一方面說,東亞三國即從根本上就擺脫不了中國儒家文化的影響。另外從外在的形式上看,以日本為例,日本人從中國唐朝時(shí)起,大量向中國派送譴唐使,將大量的中華地區(qū)的制度典籍,先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),文學(xué)藝術(shù),音樂、繪畫,宗教、哲學(xué)思想等人類文明的璀璨的花朵帶回到日本,甚至包括國家法律,政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置,服裝服飾、日常起居、民俗節(jié)日都以中國唐朝為參照,甚至是全盤照搬,時(shí)至今日,日本傳統(tǒng)文化仍為研究古代中國的活化石,當(dāng)然,不可否認(rèn)的是日本人在汲取中國古代文明的基礎(chǔ)上,兼收并蓄,結(jié)合本民族的優(yōu)點(diǎn),將發(fā)源于東方的儒家文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,并烙上了日本民族的獨(dú)特的烙印,因此說日本大和文化與中國儒家文化的聯(lián)系是至關(guān)緊密的。 至于朝、韓兩國,在歷史上長期以來作為中國的藩屬國家,又與中國接壤,其政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面更是深受中華儒家文化的影響。 東南亞誅國在地理位置上處于中國和印度兩大人類古文明的交匯處,在文化上受兩國的影響都比較大,故這一地區(qū)又被稱為印度支那??偟膩碚f,東南亞除越南受中國影響比較大,呈明顯的中國化特征外,其他國家和地區(qū)受印度的影響比較明顯。
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