建文下落之謎雖然朱棣宣稱在宮中找到建文帝（惠帝）的尸體，并為他舉行葬禮，但朱棣對(duì)建文未死的傳言不敢掉以輕心。溥洽是建文帝主錄僧，《明史·姚廣孝傳》記載“初，帝入南京，有言建文帝為僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命給事中胡濴等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十余年。”直到姚廣孝病危時(shí)請(qǐng)求朱棣釋放溥洽，溥洽才獲釋。有野史記載，建文帝離宮后出家為僧，云游四方。有詩云：“閱罷楞言磐懶敲，笑看黃屋寄團(tuán)瓢。南來嶂嶺千層迥，北望天門萬里遙?？疃尉猛w鳳輦，袈裟新?lián)Q袞龍袍，百官此日知何處。唯有群鳥早晚朝?！眰餮源嗽娮髡呤墙ㄎ牡郏醋C實(shí)。另有一說建文帝逃到東南亞，野史傳聞鄭和下西洋其中任務(wù)之一便是尋找建文帝。1999年，有人認(rèn)為中國貴州省的紅崖天書是建文帝在靖難之役后逃到貴州所作的聲討燕王朱棣的檄文，間接支持建文帝并未死在宮中的說法。2006年6月，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)懷疑是建文帝的蹤跡。新華網(wǎng)引述江西省學(xué)者官濤稱，建文帝在“靖難之變”后與隨從在江西三清山隱居，并化名為“詹碧云”的全真道人，死后葬于其興建的三清宮內(nèi)。2007年1月，印尼傳媒報(bào)道，發(fā)現(xiàn)一群洪姓的華人，長期居于蘇門達(dá)臘島的一條偏僻小村落，依然保持古老濃厚的華人習(xí)俗，并有不少有明太祖朱元璋圖案和字樣的玉鐲出售，由此推斷他們可能是明惠帝的后人。