龍是十二生肖之一，也是十二生肖里唯一沒(méi)見(jiàn)過(guò)的神秘動(dòng)物。我們都稱(chēng)為龍的傳人，那么到底什么是龍的文化呢？

關(guān)于龍的記載

《禮記·禮運(yùn)第九》里面就有記載，里面把龍、龜、鳳、麟稱(chēng)為“四靈”，分別是：神龍，靈龜，鳳凰，麒麟。據(jù)記載，里面的麒麟是龍“龍生九子”的第九個(gè)兒子。這四靈里面，除了龍，還有麒麟也是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。

自古以來(lái)，很多傳世的書(shū)籍都記載著關(guān)于龍的描述，比如，東漢的《說(shuō)文解字》里面說(shuō)道：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵”，另外還有《漢書(shū)》、《爾雅》等也有著相關(guān)的描述。

在這些描述里，我們發(fā)現(xiàn)書(shū)中所描繪關(guān)于龍的特征描寫(xiě)都大同小異，似乎就是人所共知的事情一樣。以前的皇帝都稱(chēng)自己是“龍”，穿的叫龍袍，坐的是龍椅，長(zhǎng)相叫龍顏等，什么都帶個(gè)“龍”字，可見(jiàn)龍?jiān)谌藗冃闹惺侵粮邿o(wú)上的。

真命天子

我們發(fā)現(xiàn)，雖然皇帝以龍自稱(chēng)，但還有補(bǔ)充的一句“真命天子”。這個(gè)就很重要了，你是龍沒(méi)有錯(cuò)，但你這條龍只是天的兒子。從這個(gè)邏輯分析我們可以看出，人是對(duì)龍敬畏的，那么龍是對(duì)天也是敬畏的。

盡管我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)龍，但通過(guò)歷史書(shū)籍的描寫(xiě)，對(duì)于龍的特性我們有著這樣的印象，那就是龍是神通廣大，變化多端，可以呼風(fēng)喚雨的。它可以潛到海里，活動(dòng)在陸地，也能飛到空中！可算得上是統(tǒng)領(lǐng)海陸空啊，那是人力無(wú)法與之抗衡的。

那么人、龍、天三者之間到底有著什么樣的關(guān)系呢？

自天賜給人類(lèi)第一把火起，人類(lèi)對(duì)這個(gè)天就充滿了敬畏。人類(lèi)也通過(guò)觀察天象的變化，獲得了智慧的啟蒙。

從古自今，能將天和人類(lèi)的關(guān)系，表達(dá)的形象到位的，非《易經(jīng)》莫屬，同樣能準(zhǔn)確表達(dá)龍的文化的，也是《易經(jīng)》。

在《易經(jīng)》64卦里的首卦，就是天卦（乾卦），里面有一句“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，直至今天還被很多人當(dāng)做座右銘。

那它的意思是什么呢？乾卦里面的主題思想是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。 “天”是什么？一抬頭你所看到的天空。這個(gè)天空它是會(huì)出太陽(yáng)，會(huì)有烏云，會(huì)下雨，會(huì)打雷，它每時(shí)每刻都在變化。

它不但是變化的，而且是從不停息的運(yùn)動(dòng)，因此就叫“行”。 不管哪個(gè)年代，天都是這樣的持續(xù)的運(yùn)動(dòng)著，它很強(qiáng)“健”，很剛強(qiáng)。

因此人類(lèi)看到天的規(guī)律就受到了啟發(fā)，人應(yīng)該像天學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的持續(xù)運(yùn)行，而自強(qiáng)不息！

這一個(gè)乾卦，他根據(jù)龍的特性，以龍為象征，描述了龍從開(kāi)始到發(fā)展，發(fā)展到巔峰，巔峰到滅亡的整個(gè)過(guò)程。

龍的文化

乾卦它以龍為比喻，告訴人跟龍是屬于同一個(gè)道理的。它告訴我們不具備條件的時(shí)候要“潛龍勿用”，遇到困難要力爭(zhēng)突破，有成就的時(shí)候要提高警惕，“飛龍?jiān)谔臁边_(dá)到人生高峰時(shí)要厚德，否則就會(huì)“亢龍有悔”。這也是大自然的規(guī)律，物極必反，陰陽(yáng)之道。

什么是文化？文化就是人類(lèi)存在地球上的一切行為的文明進(jìn)化。在進(jìn)化的過(guò)程中，人保持著龍的信仰，始終秉承著龍的精神，龍的品德。

如題，什么是龍的文化？所以我覺(jué)得用《易經(jīng)》乾卦（天）和坤卦（地）里面的兩句話，就足矣概括了，那就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。

原創(chuàng)首發(fā)：九步連環(huán)