1. 旅游服務(wù)人員美的本質(zhì)

美如同空氣一般 先天即存于自然與人兩者中 人與自然即是美的象征事物 人與自然的彼此寬惠帶來人對于美的自主 因人之自主 自然的風(fēng)貌帶來變化 而為人呈現(xiàn)勃勃生機(jī)當(dāng)人處于靜寂中 恍惚能覺察到創(chuàng)作能量的根本 這樣本具的元?dú)饧词前l(fā)明美的原動力 另一面來看其反應(yīng)了美的本質(zhì) 人效法自然尊乎禮義才能深入寂靜無為中 所以人因效法自然而治理 治理而節(jié)制 節(jié)制而無有偏似 無有偏似而廣大包容 自然此時的器識能領(lǐng)會自身早已具足的美的含義 主觀 客觀的邊界是沒有的 這是美于人影響的不俗成就

2. 對旅游服務(wù)人員美感的要求有哪些

對自己要有信心 相信你可以

3. 旅游服務(wù)是旅游業(yè)的靈魂

1.獨(dú)特性原則。

旅游資源開發(fā)中要突出民族特色、地方特色。每個民族都有自己的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，旅游者往往感興趣的是反映當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格、地方特色濃郁的東西，在開發(fā)中盡量做到“人無我有，人有我特”。突出個性原則并不是單一地開發(fā)，應(yīng)把突出個性與豐富多彩相結(jié)合。

2.參與性原則。

旅游者不僅觀光，且直接參與體驗(yàn)。開發(fā)參與性活動，主要靠發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史和社會風(fēng)情的民族文化內(nèi)涵，要力求真實(shí)自然，強(qiáng)化鄉(xiāng)土氣息，避免矯揉造作和為表演而表演的作法，淡化商業(yè)經(jīng)營的氣氛。要把真實(shí)性、藝術(shù)性、科學(xué)性和參與性相結(jié)合，才能真正成為吸引廣大游客的活動。

3.文化性原則。

旅游文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，民俗旅游更應(yīng)突出高層次的文化特點(diǎn)，堅持高品味開發(fā)。開發(fā)具有進(jìn)步意義的社會民俗文化現(xiàn)象，防止開發(fā)中的低品味和“庸俗化”傾向。對一些傷害人們身心健康、毒化思想的愚昧迷信和低級趣味的陋俗應(yīng)加以革除。

4.宜土不宜洋原則。

民俗風(fēng)情應(yīng)展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史和現(xiàn)狀特色．其本身具有的區(qū)域性，傳統(tǒng)性，古樸性應(yīng)予保留。在開發(fā)時以“土”為主．不要“洋化”，也不要模仿他人，呈現(xiàn)原汁原味，濃厚的鄉(xiāng)土氣息和古樸的特色。

5.審美情感性原則。

民俗提供許多具有審美價值的形式和內(nèi)容，如賽龍舟、放風(fēng)箏、吃年糕、走親戚等，透出人民智慧的靈光和心靈的美好，形成的意象妙趣橫生引人人勝，折射出各民族熱愛生活，珍惜生命，和平友好，健康向上的民族心理和性格．為旅游者提供不可多得的精神食糧。

6.多渠道開發(fā)原則。

在國家開發(fā)民俗旅游資源的同時，有條件的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村可辦民俗旅游項(xiàng)目，如集體籌資建設(shè)民俗文化村、民俗博物室。此外，要注意發(fā)揮個體的力量，如民間老藝人的絕招亮相等。

7.保護(hù)為先原則。

傳統(tǒng)民俗不能再創(chuàng)造，如果盲目開發(fā)，不善加保護(hù)，一旦被破壞，損失往往是難以彌補(bǔ)的，所以，務(wù)必珍惜民俗文化，妥善保護(hù)民俗文化。

8.經(jīng)濟(jì)效益原則。

開發(fā)的主要目的是獲取經(jīng)濟(jì)效益。開發(fā)必須做到投資省，見效快，效益高。

9.重視民俗文化學(xué)人才的培養(yǎng)。

4. 什么是旅游服務(wù)人員美的本質(zhì)

美的本質(zhì)就是自由自在地勞動。美是表達(dá)勞動的自由自在性的事物，理解美的本質(zhì)的關(guān)鍵在于理解創(chuàng)造美的勞動的二重性即具體勞動與抽象勞動。

美是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性。人類關(guān)于美的本質(zhì)、定義、感覺、形態(tài)及審美等問題的認(rèn)識、判斷、應(yīng)用的過程是美學(xué)。美包括生活美和藝術(shù)美兩個最主要形態(tài)。生活美又分為自然美和社會美。

美是具體事物的組成部分，是具體的環(huán)境、現(xiàn)象、事情、行為、物體對人類生存發(fā)展具有的功利性能、正面意義和正價值，是個人在接觸具體事物的過程中，受其作用、影響和刺激時產(chǎn)生愉悅、滿足等美好感覺的原因，是人們通過反思和尋找美感產(chǎn)生的原因，從具體事物中發(fā)現(xiàn)、彰顯、界定和抽取出來的有別于“丑”的相對抽象事物或元實(shí)體。

5. 旅游者說什么是一種美

1、海面寬闊水汪洋，裁下一角作浴場 萬人擊水浪花飛，潮聲笑語同時響。

2、夏來青島罩綠紗，朝聽鳥語暮看霞，還有好景君須記，小西湖畔紅蓮花。

3、青島的天際線是美的，海天相接，湛藍(lán)的天與湛藍(lán)的海，勾勒出一條優(yōu)美的若隱若現(xiàn)的天際線。與其他城市往往以高樓或者挺立天空的建筑物作為標(biāo)識的天際線不同，青島的天際線是以海與天的相接為標(biāo)識的，給人以更多的浪漫與想像的空間。

4、青島的山際線是美的，山與天相接，青的山與藍(lán)的天，映襯著城市的繽紛多彩。

5、局里乾坤日月頻，風(fēng)車石馬燦星辰。仙家一著真成錯，竟把洞天輸於人。

6、體驗(yàn)青島，擁抱大海，透過車窗玻璃讓我看到了一個嶄新的世界，這里是一座昭示著青春與魅力的時尚之都，在青島的街頭巷尾的每一處無不顯示出了這座城市所獨(dú)具的城市風(fēng)格。在青島滿眼的景色使人目不暇接。

7、建筑與廣場，又是一組鮮明的對照。建筑，是百年遺留下來的具有歐美風(fēng)格的西方建筑群

8、在歷史與文化的引領(lǐng)下，每天都令慕名前來的八方游客暢游其中，流連忘返。

9、 青島的美麗不僅在其海，而且在其山。這里有道教發(fā)祥地之一的嶗山。它被海水環(huán)繞著，群山起伏，青山綠水，遠(yuǎn)看山峰像被一層薄紗披蓋著，猶如仙境一般。

10、印入眼簾的當(dāng)然是那一望無際的大海，那雪白的浪花一浪推一浪爭先恐后地涌上岸灘，一陣海風(fēng)呼呼吹過，使浪花用力拍擊著岸邊的巖石，發(fā)出"嘩"的聲音，就像一個巨人手持水鞭抽打著為他們賣力的奴隸。

11、青啤的酒沫飄上了天空，跟著晨曦，走遍世界的每一個角落，融入晚霞，映紅無數(shù)中國人的臉，外國人聞著酒香來了，把綠樹紅瓦帶回家，把五月的風(fēng)帶回家。

12、他們盡情的在海灘上嬉戲玩耍，打亂了原本平靜安詳?shù)暮Ｉ鲜澜?，不過這到給大海增添了不少的歡樂，使大海似乎更美了。

13、青島真是個讓我心曠神怡，流連忘返的美麗的海濱城市！

14、如果說旅游是一種樂趣，那么去青島就是心靈的享受。她那美麗的風(fēng)光雖然不能與水城威尼斯、美麗的西雙版納相媲美，雖然不能與天下奇觀相言論,但她以自己獨(dú)特的魅力向人們訴說她的風(fēng)姿。

15、青島是有味道的，四月里櫻花飄香，八月里酒香四溢，而青島人最熱衷、永遠(yuǎn)聞不夠的味道卻是漫步海邊時海風(fēng)帶來的濃濃海腥味。

6. 旅游服務(wù)人員的個人形象主要體現(xiàn)為

書上有兩個可愛的主人公，一個是被小精靈變成了小精靈的尼爾斯，一個是莫頓，是一只會飛的鵝，莫頓帶著尼爾斯跟著大雁飛。沒想到家鵝竟神奇地飛上天和大雁們一起旅行。于是尼爾斯開始了漫長而又危險的騎鵝旅行。一路上，他們破壞了狐貍斯密萊的許多詭計，從強(qiáng)盜山逃出來，尼爾斯差點(diǎn)被國王銅像踩扁，幸虧木偶幫助了他，還有打敗了灰田鼠兵團(tuán)，救了小松鼠……他們經(jīng)歷了很多事情，克服了重重困難，終于到了拉伯蘭。 后來，尼爾斯知道了變回人的方法，那就是只有別的生物愿意變成拇指大就可以了，過了夏季，他們往回飛，飛到家里的時候，一只小鵝愿意變小，尼爾斯就變大了，回到爸爸媽媽身邊。

尼爾斯從一個調(diào)皮搗蛋的孩子變成一個勇敢、樂于助人的好孩子。幫助別人是最快樂的，要做這樣的孩子。在這次長途旅行中，尼爾斯看到了祖國的美麗風(fēng)光。他增長了許多新知識，結(jié)識了許多好朋友，聽了許多傳奇故事，同時也經(jīng)歷了許多許多的困難與危險，并從各種動物那得到了不少的優(yōu)點(diǎn)，逐漸改正了自己以前的缺點(diǎn)，還培養(yǎng)了勇于舍己、助人為樂的優(yōu)秀品德。由于尼爾斯變善良了，當(dāng)他重返家園時，不僅變回了人，而且成了一個勇敢、善良、樂于助人、富有責(zé)任感而又勤勞的男孩。

尼爾斯雖然身處逆境，但最終能克服恐懼的心理，并在一次次的“磨練”中變得勇敢起來。最終，尼爾斯從一個淘氣，貪玩，喜歡惡作劇的小男孩變成一個懂事，樂于助人的好孩子，因?yàn)樗昧私o予別人幫助是快樂的！