主要特點(diǎn)：

1、提倡以人為中心，反對神權(quán)。

即以人為本和基督教的神學(xué)相對抗，否定神權(quán)，否定教皇和教會的絕對權(quán)威。人文主義者卻提倡以人為本，一切以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，肯定人的尊嚴(yán)和力量，當(dāng)時(shí)，提出“人類應(yīng)該加以研究的正是人”，所以人文主義者用人來代替全智全能的上帝，向神學(xué)提出挑戰(zhàn)。

2、提倡個(gè)性解放，反對禁欲主義，封建等級觀念和封建壓迫。

封建教會宣揚(yáng)禁欲主義，目的是要?jiǎng)趧尤嗣窨酥朴?，放棄斗爭，放棄現(xiàn)世的幸福，任憑統(tǒng)治階級剝削。而人文主義提出“個(gè)性解放”的口號以對抗教會的禁欲主義，認(rèn)為現(xiàn)世幸福高于一切，人生的目的就是追求個(gè)人自由和個(gè)人幸福。他們提倡個(gè)性解放，宣揚(yáng)人的自由意志。

3、提倡理性，反對蒙昧主義。

封建教會為了愚弄百姓，宣揚(yáng)蒙昧主義，并壟斷教育權(quán)；而人文主義者卻針鋒相對，宣揚(yáng)理性，重視人的聰明才智。他們認(rèn)為人之所以高貴在于理性的力量。他們宣稱理性是“人的天性”，“知識就是力量”。

4、提倡中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。

針對當(dāng)時(shí)許多國家處在封建貴族割據(jù)，戰(zhàn)亂不休，嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展的狀況，這時(shí)新興的資產(chǎn)階級迫切要求有一個(gè)強(qiáng)大的王權(quán)出來消滅封建割據(jù)，并鎮(zhèn)壓人民起義，為資本主義的發(fā)展提供統(tǒng)一的國內(nèi)市場。所以人文主義者在政治上要求建立一個(gè)中央集權(quán)的、以民族為基礎(chǔ)的統(tǒng)一的國家。