動(dòng)漫(Animation&Comic)產(chǎn)業(yè)概論本課程首先介紹文化產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念,國際、國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況;然后,分別對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)、漫畫產(chǎn)業(yè)、手機(jī)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)及網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)做具體介紹。
隨后,對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)做產(chǎn)業(yè)鏈分析、成功動(dòng)漫人物案例分析。最后,展望動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景和未來趨勢(shì)。
其實(shí)在日本旅游花費(fèi)不高,自由行一周大概費(fèi)用在2萬左右
可以這樣寫,首先對(duì)旅游目的地整合營銷的觀點(diǎn)及主要思路進(jìn)行概述,其次從營銷成本,營銷效果和旅游產(chǎn)品的相互帶動(dòng)性三個(gè)緯度,對(duì)旅游目的地整合營銷的總體思路進(jìn)行分析論證,最后寫出分析結(jié)論,并寫出旅游目的地整合營銷的具體實(shí)施計(jì)劃
日本的文化
一、茶道
茶道是一種獨(dú)特的飲茶儀式和社會(huì)禮儀。
現(xiàn)代,茶道被用作訓(xùn)練集中精神,或者用于培養(yǎng)禮儀舉止,為一般民眾所廣泛地接受。
日本國內(nèi)有許多傳授茶道各流派技法的學(xué)校,不少賓館也設(shè)有茶室,可以輕松地欣賞到茶道的表演。
二,花道
花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開的鮮花的技法而誕生。
因展示的規(guī)則和方法的有所不同,花道可分成20多種流派,日本國內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。
另外,在賓館、百貨商店等各種場所,可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。
三,書道
提起書法,相信不少人會(huì)認(rèn)為它是中國獨(dú)有的一門藝術(shù)。
其實(shí),書法在日本不僅盛行,更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。
古代日本人稱書法叫“入木道”或“筆道”,直到江戶時(shí)代(17世紀(jì)),才出現(xiàn)“書道”這個(gè)名詞。
四、相撲
相撲來源于日本神道的宗教儀式,起源于中國。
在奈良和平安時(shí)期,相撲是一種宮廷觀賞運(yùn)動(dòng),而到了鐮倉戰(zhàn)國時(shí)期,相撲成為武士訓(xùn)練的一部分,18世紀(jì)興起了職業(yè)相撲運(yùn)動(dòng),它與相撲比賽極為相似。
神道儀式強(qiáng)調(diào)相撲運(yùn)動(dòng),比賽前的跺腳儀式(四顧)的目的是將場地中的惡鬼趨走,同時(shí)還起到放松肌肉的作用。
場地上還要撒鹽以達(dá)到凈化的目的。相撲手一旦達(dá)到了橫綱,幾乎就可以說是站在了日本相撲界的頂點(diǎn),將擁有終身至高無上的榮耀。
五,和服
和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼,它在日本也稱“著物”。和服是仿照中國隋唐服式和吳服改制的,所以在日本被稱為“吳服”和“唐日本和服衣”,和服是西方人對(duì)吳服的稱謂,日本人已經(jīng)接受了這個(gè)稱謂,但是很多賣和服的商店,還是寫著“吳服”。
8世紀(jì)至9世紀(jì),日本一度盛行過“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格,但仍含有中國漢服的很多特色。婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。
動(dòng)畫是一種綜合藝術(shù)門類,是工業(yè)社會(huì)人類尋求精神解脫的產(chǎn)物,它集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
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