泰山主要是以道教為主，泰山奶奶即碧霞元君更是家喻戶曉，信徒眾多。因此泰山道觀第一名非碧霞祠莫屬，第二名供奉玉皇大帝的玉皇頂，第三名泰山奶奶下廟紅門，第四名王母池，第五名道教祖師爺?shù)膹R宇老君堂，第六名關(guān)帝廟，第七名三官廟，第八名財神屆，第九名碧霞靈應(yīng)宮，第十名娘娘廟。
為什么沒有斗母宮嗎？因為斗母宮是由尼姑主持，不能算道觀。岱廟位于山下，所以也排除了。
運城的免費景點第一是袁家村.運城印象位于東郭鎮(zhèn)市內(nèi)乘客乘座99路公交車直達(dá)，第二是位于空港南區(qū)東花園內(nèi)的大禹古鎮(zhèn)市內(nèi)乘座88路公交車直達(dá)，第三舜帝公園，市內(nèi)乘座3B公交車直達(dá)，第四天逸公園，乘座3路，33路公交車直達(dá)，第五鳳凰谷乘同天逸公園同車次公交，第六飛雁橋位于禹都公園，第七圣惠公園，第八，人民公園。
上面純屬扯淡、 解州到芮城要翻山，做兩個半小時車呢，路上來回奔波太顛了。
從關(guān)公機(jī)場外坐18路公交，到西城辦下車，然后坐11路公交到解州或者去永濟(jì)，芮城的客車也可以到。
解州關(guān)帝廟景區(qū)是全國重點文物保護(hù)單位、國家AAAA級旅游景區(qū)。開放時間：08:00-18:00（旺季）；09:00-17:00（淡季）門票價格￥70（旺季）；￥42（淡季）
答解州關(guān)帝廟正月初一開放了！解州關(guān)帝廟是供奉三國時期的武將，人人敬昂，所以留傳至今，后人給修了寺廟供奉。
山西免費景區(qū)名單
1.五臺山國家風(fēng)景名勝區(qū)（5A）
2.平遙古城（5A）
3.云岡石窟（5A）
4.壺關(guān)太行山大峽谷風(fēng)景區(qū)（5A）
5.太原晉祠景區(qū)（4A）
6.太原蒙山大佛景區(qū)（4A）
7.太原動物園（4A）
8.太原中國煤炭博物館（4A）
9.渾源恒山國家風(fēng)景名勝區(qū)（4A）
10.渾源懸空寺景區(qū)（4A）
11.大同華嚴(yán)寺景區(qū)（4A）
12.大同晉華宮國家礦山公園（4A）
13.靈石王家大院（4A）
14.祁縣渠家大院文化旅游區(qū)（4A）
15.平遙雙林寺景區(qū)（4A）
16.平遙鎮(zhèn)國寺景區(qū)（4A）
17.應(yīng)縣木塔景區(qū)（4A）
18.汾陽汾酒文化景區(qū)（4A）
19.交城卦山——玄中寺風(fēng)景區(qū)（4A）
20.定襄河邊民俗博物館（4A）
21.陵川王莽嶺風(fēng)景名勝區(qū)（4A）
22.澤州玨山風(fēng)景名勝區(qū)（4A）
23.沁水柳氏民居（4A）
24.堯都堯廟——華門旅游區(qū)（4A）
25.蒲縣柏山東岳廟景區(qū)（4A）
26.吉縣黃河壺口瀑布國家風(fēng)景名勝區(qū)（4A）
27.古縣牡丹文化旅游區(qū)（4A）
28.曲沃晉國博物館（4A）
29.隰縣小西天風(fēng)景名勝區(qū)（4A）
30.鹽湖解州關(guān)帝廟旅游區(qū)（4A）
31.永濟(jì)五老峰風(fēng)景名勝區(qū)（4A）
32.芮城永樂宮旅游區(qū)（4A）
33.永濟(jì)普救寺景區(qū)（4A）
34.萬榮李家大院（4A）
35.永濟(jì)鸛雀樓景區(qū)（4A）
36.屯留老爺山景區(qū)（3A）
37.黎城洗耳河景區(qū)（3A）
38.壽陽祁寯藻故里景區(qū)（3A）
39.高平羊頭山炎帝文化景區(qū)（3A）
40.陽城小尖山景區(qū)（3A）
41.吉縣克難城景區(qū)（3A）
42.夏縣司馬光祠景區(qū)（3A）
43.夏縣堆云洞景區(qū)（3A）
44.太原傅山碑林公園（2A）
45.陽泉林里關(guān)王廟景區(qū)（2A）
46.洪洞明代監(jiān)獄（2A）
47.新絳龍興寺景區(qū)（2A）
48.永濟(jì)黃河蒲津渡景區(qū)（2A）
49.新絳絳守居園池（2A）
50.萬榮東岳廟景區(qū)（A）
51.平定冠山景區(qū)（A）
舉辦十五天！
關(guān)帝廟也稱關(guān)公廟，亦稱關(guān)公館，位于湖北省解州市南門，始建于明洪武二十九年（1396年），明萬歷時重建，清順治七年（1650年）、雍正十年（1732年）兩次重修并擴(kuò)建。為國家AAA級旅游景區(qū)。
關(guān)帝廟在全國范圍內(nèi)很多，就運城而言，關(guān)帝廟更是數(shù)不勝數(shù)； 在運城關(guān)帝廟分為祖廟和家廟；家廟大多都是民間百姓自發(fā)修建的，但祖廟就是政府出資興建的，無論規(guī)模、質(zhì)量、意義都不同于其他家廟，解周關(guān)帝廟就是政府出錢修的祖廟，歷朝歷代都十分重視！
運城市解州關(guān)帝廟，有天下武廟之祖的美譽，這座關(guān)帝廟始建于隋開皇九年（589年），距今已有1000多年歷史，不過由于保護(hù)不善，這里曾多次毀于火災(zāi)，現(xiàn)存建筑多為清代康熙年間建筑。解州關(guān)帝廟是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群和武廟，這里還完整保留有康熙皇帝、乾隆皇帝、咸豐皇帝的親筆御書，是當(dāng)之無愧的天下武廟之祖。
常平關(guān)帝廟，即關(guān)帝家廟，就坐落在運城市解州鎮(zhèn)常平村，廟宇面對中條山建立。相傳，關(guān)羽年少時，殺死當(dāng)?shù)貝喊灾筇幼?，但其父母卻未能逃走，選擇投井自盡。后人為了紀(jì)念關(guān)羽的父母，便在井上修建了一座塔，之后又陸續(xù)修建了祭奠關(guān)羽及其家人的建筑，從而形成此處關(guān)帝廟。
解州關(guān)帝廟、常平關(guān)帝廟均位于山西省運城市解州鎮(zhèn)，其相距僅10公里，但其一個是天下武廟之祖，一個是關(guān)帝祖祠，其建筑風(fēng)格和文化積淀雖迥異不同，但是其為我國關(guān)帝廟和關(guān)羽文化的最典型代表，值得您去品味欣賞。
解州關(guān)帝廟：中國傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂 ?。ㄒ唬? 位于山西省西南部的運城盆地，是中國古代稱作“河?xùn)|”的主要區(qū)域。自古以來，這塊土地肥沃、阡陌縱橫、交通便利的盆地，就以歷史悠久，文明古老，史跡遍布，物華天寶，地靈人杰著稱于世。 毫不夸張，中國五千余年的古老文明，幾乎都與這塊古老的土地息息相關(guān)。傳說之中，中國原始社會后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖舜和禹，都曾在這塊黃土地上建立了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，即所謂“舜都蒲坂”、“禹都安邑”。傳說之中，遠(yuǎn)古時代決定炎黃民族早期文明構(gòu)成、文明方向和文明進(jìn)程的一次歷史大決戰(zhàn)，也在這里展開，即所謂黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于“冀州之野”的傳說與神話。早已有學(xué)者指出，其時的“冀州”，即后世的“河?xùn)|”。在傳說和史籍中，教人以養(yǎng)蠶造絲的嫘祖，授人以稼穡耕作的后稷，示人以“版筑”造墻的傅說，也都活動于河?xùn)|之地。春秋戰(zhàn)國至宋元明清這段有著確切文字記載的漫長歷史中，河?xùn)|這塊古老的土地上，更是英才輩出，風(fēng)起云涌，為創(chuàng)造和推動中國古代社會的燦爛文化和文明，作出了永載史冊的貢獻(xiàn)。荀況、裴秀、郭璞、裴松之、盧綸、司空圖、聶夷中、柳宗元、薛仁貴、王通、司馬光、馬遠(yuǎn)、楊深秀等等，這一長串的歷史名人，說明在中國古代社會中，在河?xùn)|這塊古老大地上，確實名人輩出，燦如繁星，數(shù)不勝數(shù)。在源遠(yuǎn)流長的中國古代文明史和文化史的遼闊空間上，河?xùn)|頭頂上的由歷代名人交織成的星空，可以說分外璀璨絢麗。 (二) 在河?xùn)|古代名人燦若繁星的天穹中，有一顆耀眼的星宿，格外引人注目，這就是被后世封為“大帝”、尊稱為“武圣”的關(guān)公。關(guān)公姓關(guān)，名羽，字云長，生于公元一六O年，卒于公元二一九年，為今山西省運城市常平鄉(xiāng)常平村人。相傳，關(guān)公從幼年開始，便喜讀《左氏春秋》等儒家經(jīng)典，深明大義。青年之際，因打抱不平，殺死鄉(xiāng)里惡霸而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。遇劉備、張飛后，與之結(jié)義，發(fā)誓輔佐劉備，匡扶漢室。此后多年，便跟隨劉備滅董卓、破袁紹、戰(zhàn)呂布、退曹操，屢建戰(zhàn)功，實現(xiàn)了魏、蜀、吳三國鼎立的政權(quán)割據(jù)，后因大意失荊州而敗走麥城，悲壯去世。蜀漢丞相諸葛亮評關(guān)公曰“絕倫逸群”。 解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，關(guān)帝廟興建的歷史頗早。據(jù)有關(guān)碑刻記載，遠(yuǎn)在陳隋之際，解州關(guān)帝廟已經(jīng)修建。宋元到明清，隨著社會各界對關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建。清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復(fù)和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護(hù)，而且一再撥款，對這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù)，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌。 目前的解州關(guān)帝廟，總占地面積有七點三萬平方米之多，為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最。該廟宇眾多建筑坐北向南，沿南北向中軸線，分四大部分有序展開：中軸線的南端為“結(jié)義園”，為紀(jì)念劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建。園內(nèi)古木參天，山水相依，并建有結(jié)義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說之中。中軸線北端的主廟，是一個單元甚多而又層層展開的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動的主要場所。主廟內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏大，氣勢非凡，雕梁畫棟而又莊嚴(yán)肅穆，身臨其境，不能不使人對關(guān)公肅然起敬。中軸線南端的東側(cè)，建有“萬代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線南端西側(cè)建有“威震華夏”木牌坊一座。這兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化在中國古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中軸線北端東西兩側(cè)，為基本對稱的主廟附屬建筑，如追風(fēng)伯祠、長壽宮、崇圣祠等等。這些附屬建筑，與主廟一樣，無不籠罩在莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對關(guān)公生平、身世的理解，延伸和加強對關(guān)公的崇拜與敬仰。 解州關(guān)帝廟，以其歷史悠久，規(guī)模宏大，氣勢非凡而享譽華夏，揚名海外。
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